100.- Fé. É igual à aventura do alpinista.

A fé é uma resposta

a um convite:   

Vem e vê’.

Ver, de uma forma diferente:

ver sem os olhos.

Venha,

tome conhecimento,

faça essa experiência

e dê uma resposta.

Fé que é fé

não é ‘minha’ fé.

É um dom, um presente que ganho,

que recebo, que aceito,

um dom pequeno, muito pequeno,

mas que pode crescer.

Como criancinhas 

aprendendo a caminhar, 

somos convidados 

a dar os primeiros passos 

nesta aventura.

Os demais passos 

serão aprendidos.

Ganhamos a bicicleta:

teremos que aprender

a andar com ela

e andar nela.

E, como um presente,

o guardo, ou o uso.

Guardando-o,

não aprendo o manuseio.

Usando-o,

aprendo a andar,

monto e desmonto suas peças

e decoro suas funções.

Em que oportunidades ou ocasiões,

me vestirei deste traje

ou usarei esta ferramenta?

É um uniforme de trabalho diário.

É uma ferramenta de ofício

que se usa todos os dias

e todas as noites.

Mas para que serve?

Não vemos utilidade,

de imediato.

Virão oportunidades difíceis,

dias escuros,

em que o traje da fé,

será necessário

e esta ferramenta

será a única disponível.

Não haverá apoios

onde colocar os pés.

Há que se adiantar

que jamais poderemos dispensar a fé

e caminhar sem ela nesta terra.

É um acessório especial

a ser acoplado

em nosso veiculo vital.

Curto de visão ainda somos,

necessitando de óculos especiais

para ver a vida, e as tramas da vida,

nem sempre claras,

e às vezes, sem os frutos do sucesso.

Falta-nos um olhar abrangente,

onde o fracasso e o sucesso

possam expressar juntos,

uma mesma mensagem.

É essa a utilidade da fé.

Se sem a fé,

o bolo da vida não fermenta,

e se a fé é o fermento essencial da vida,

este ingrediente tem que constar

na receita do bolo da nossa existência.

Também com a fé,

a sabedoria propõe

que façamos parceria.

Com ela, os olhos brilharão,

o sorriso estará estampado

em nosso semblante

e o bom humor dará passos

junto conosco.

O início da experiência da fé

assemelha-se à escalada de uma montanha.

A escalada de uma montanha

leva o alpinista

a curtir o sabor da conquista,

antes de começar.

É com esta esperança

que devemos caminhar.

Na trilha da fé,

as dificuldades são muitas.

Mais do que ferramentas concretas,

lanternas, faróis,

temos apenas setas indicativas

e caminhamos apalpando ‘no escuro’.

Lentamente ganhamos experiência

e os caminhos ficam mais fáceis.

Parábolas, histórias,

lendas e criações de literatura ajudam.

Tudo o que pode ajudar,

vamos buscar e usar.

Escalar uma montanha é arriscado.

Não se escala, sozinho.

Numa escalada,

você sairá dos caminhos naturais

da facilidade, da rotina,

das repetições e do automatismo.

Vai sair da superfície e vai subir.

Subir já diz tudo: exige esforço.

Sair da dimensão

da horizontalidade da vida

é algo que poucas pessoas fazem.

Exige pensamentos,

pesquisas e decisões planejadas.

Mas é também uma aventura.

Mas você vai.

Nem sabe bem porque, mais vai.

Você sabe que o teu corpo vai cansar.

Vai ser difícil, mas mesmo assim

o teu poder de decisão decide ir.

A escalada é difícil,

dura, cansativa, alguns arranhões,

falta de ar, paradas para descansar.

Nessa aventura

de subir a montanha

você consegue convencer o teu corpo

a participar, mesmo sendo penoso e cansativo.

Você aceita o desafio.

Vê a montanha.

Vê a altura.

Vê a distancia afastando-se lentamente.

A altitude te fascina

e ao mesmo tempo te amedronta.

Você aceita caminhar e escalar.

E você vai, porque o fascínio

e a expectativa é maior do que o medo,

ou do que a covardia.

Há um desafio e uma provocação:

você é convidado e desafiado 

a escalar a montanha da fé.

Se a tua determinação

não for suficientemente forte,

vendo a montanha,

você terá a tentação de desistir

ao contato com as primeira dificuldades.

Aí o teu corpo poderá ficar preguiçoso.

Não havendo motivação

suficientemente forte,

poderá ocorrer desistência.

Se não sente motivação nenhuma

não há combustível que anime

quem quer que seja.

Sem a curiosidade

ou motivações superiores,

o alpinista não antevê

um momento de glória

que lhe dê forças para superar

os obstáculos da subida.

Antes de começar a escalada,

quando ouvia alguém falar

da beleza da visão lá de cima,

a tua mente idealizava e via teu corpo

conquistando as alturas.

Sentia que havia motivação

para o teu ego.

Porém, já neste momento

temos que abrir

a mochila de ferramentas

e verificar se dentro dela

tem motivações de satisfação egoística.

E não tem.

Na mochila,

com todo material necessário

para a escalada da montanha,

você vai precisar, além de tudo,

de uma boa porção de coragem.

Vai ter de levar

um pacotinho de ousadia

ou teimosia pura.

Não leve lógica nenhuma.

Não vai ter utilidade,

e não servirá de apoio.

Somente o bastão,

o cajado, seu terceiro pé,

sua terceira mão.  

Para você que está indo,

vá preparado para não ver

e mesmo assim, acreditar em algo

que você não viu nem verá, por enquanto.

Você não usará as mãos,

nem qualquer tipo de toque.

Você não apalpa.

Você não vai usar os olhos.

Nem os ouvidos.

Deixe na gaveta os cinco sentidos.

Ative a intuição e acione o botão da fé.

No caminho da fé,

querendo e teimando,

brigando com o vento,

você não conseguirá nenhum êxito,

pois que ainda não está preparado.

Nesta primeira fase, lembre-se que você

apenas foi convidado e desafiado.

Com toda calma e serenidade

que te for capaz, aceite e ande.

Somente esteja aberto

e preste atenção.

Tem que haver abertura.

Preste bem atenção:

a fé não existe.

Não existe mesmo.

A fé como substantivo próprio

que não existe, porque você não a toca.

Ela é indelével. Transparrente. Invisível.

Você não vê a fé.

Vê apenas pessoas que acreditam.

A fé é vista, percebida, no testemunho

de quem acredita.

A fé é uma potencia divina

encarnada nas pessoas.

Ela pode se manifestar

ou ficar dormindo.

Convém ter isto bem claro

para que a dimensão da fé

não fique apenas como literatura morta.

Sempre que se referir à fé,

ela deve estar relacionada

com a pessoa humana.

É a pessoa humana

que tem fé ou que acredita.

É a pessoa humana

que acha e sabe-se impotente

para dizer ‘tenho fé’, ou ‘não tenho fé’,

ou, eu não tenho certeza de que ‘tenho fé’.

Ter fé exige abertura

para o que está

aparentemente fechado.

É um paradoxo, com entrada e saída.

A fé é um túnel

aparentemente escuro, sem saída,

que tem que ser atravessado,

sem nenhum ‘apoio’.

Mas se tem entrada, tem saída.

A fé não é uma porta fechada.

Não é um mistério indecifrável.

É apenas uma outra dimensão divina,

enxertada na dimensão humana. 

Por enquanto

ela é tão desprezada, porque difícil,

que quase ninguém lhe dá valor.

Ela é tão pequena

que não aparece.

Ela é invisível.

Mas ela será promovida

para ciência.

Aí então você acreditará.

O campo da fé é um paradoxo.

É o mais terrível desafio

que a mente humana

consegue enfrentar

e suportar.

A fé é o maior desafio

para o ser humano.

A fé é uma tortura para nosso cérebro.

É a última prova.

Muita gente se admira e pergunta:

como é que tem gente que tem fé?

Sim, esta é a pergunta correta,

envolvendo a pessoa humana.

Ter fé, parece sensato dizer,

é um ato irracional.

Parece, mas nao é irracional. 

Depois, mais tarde a razão será auxiliar.

Por enquanto, no começo,

é um ato de teimosia, de repetição.

A resposta para esta questão é a seguinte:

A fé cresce

na medida em que convivemos

o mais tempo possível

ou o mais repetidamente possível

com os valores ou realidades

que a ela dizem respeito.

Não é algo automático,

como a criação de um hábito bom.

Mas segue a mesma dinâmica.

Nunca terá fé

a pessoa que nunca vai à missa,

nunca reza,

nunca olha para o céu estrelado,

nunca se admira

das capacidades e talentos humanos.

Se não se emociona 

com os  doentes,

com os fracos,

não ajuda ninguém,

não dá esmolas,

não vê o próximo como irmão.

Se não lê a Bíblia,

não participa

de nenhum sacramento alimentador,

não se interessa

com as coisas da Igreja,

não se insere na comunidade,

não curte as festas do Natal e da Páscoa.

Se não  se  esforça por entender

a criação do mundo,

não se interessa pela Vida Eterna.

Se não vê nada além do visível,

do tato, da audição, da degustação.

Nunca terá fé a pessoa que não antevê nada

além da fronteira da vida e da morte,

nem mesmo duvida

da existência do Pai Criador,

porque não O vê nem o toca.

Se ao menos tentasse,

terias respostas re-veladoras,

não porém, plenamente convencíveis.

A fé vela e re-vela.

Abre e fecha.

Mostra e esconde.

Mas não se demonstra.

A fé mora na neblina,

esconde-se na natureza.

A fé já mostrou sua cara

naqueles que viveram das promessas

que já se cumpriram,

que se cumprem

e se cumprirão.

É uma tontura

ou um desequilíbrio mental.

É um experimentar a razão

como vacilante, meio cega,

quase impotente.

É um constante algo

lá na frente, nunca alcançado.

É uma provocação.

É um não, dito com autoridade,

para o rebelde adolescente que sou eu.

Na insegurança,

é um farol, uma luzinha.

Na dúvida,

é uma semente de esperança.

Na esperança curtida,

a quase certeza

de que o nosso Deus Criador

é também nosso Pai.

E se aceitamos e acreditamos

que o Deus é nosso Pai,

aceitamos e acreditamos

que Ele quer dar para nós suas heranças.

Aceitar essa Paternidade

e vivenciar o estado de filiação

é aceitar e abraçar a fé.

A fé foge, escapa,

esconde-se da pesquisa,

mas está por aí, invisível.

       A nossa sábia razão encontra muita dificuldade 

       para se adaptar a um estilo de comportamento 

       que não é próprio da normalidade rotineira. 

Mas, por ser lenta no amadurecimento, 

como uma semente de mostarda, 

torna-se mais tarde, uma árvore, 

uma ciência. 

A semente de mostarda é pequena, 

mas carrega dentro de si, 

força suficiente para transformar-se em árvore.

A semente de mostarda 

pode transformar-se na ciência da teologia. 

A ciência que estuda 

tudo o que está relacionado 

com o nosso Pai do céu, Jesus Cristo, 

vida da Igreja, vida eterna, 

vida no Espírito, Alma, Céu ...  

A razão

aceita estudar

as coisas do nosso Pai.

Neste patamar

a razão já fez parceria com a fé.

No princípio, a razão é quase contra,

opõe resistências, naturais,

frente à dimensão sobrenatural.

Depois,

ela é fundamental

quando promovida para ciência.

A lógica também vai entrando 

no campo da razão e da fé: 

só quem observa 

o comportamento de outros 

que “possuem fé”, 

só quem pesquisa, quem busca, 

quem quer ter fé, 

consegue vislumbres, 

acenos, pistas, migalhas 

que alimentam a frágil fé.

E este tipo de alimento, chega a sustentar

a fragilidade da fé.

A fé não tem apenas

o aspecto de fragilidade.

Ela carrega também

uma força vigorosa.

Uma força invencível.

Uma força incompreensível.

Existem vestígios na história.

A fé é uma aventura

quase imprópria para humanos.

Mas o humano há de superar-se.

Há de abrir-se para o reino superior.

 

E neste reino superior,

a fé é a primeira ferramenta.

Cultivar um jardim,

uma horta, uma flor,

é fácil. Você vê os resultados.

Cultivar a fé

é como cultivar uma sede

que nunca se sacia.

Te deixa sempre insatisfeito.

Sentir a emoção do amor presente

é fácil, sentir, experimentar, verbalizar. 

 

Sentir a fé é como uma saudade

de um amor ausente e doloroso.

 

É difícil de explicar com palavras.

É também difícil se fazer entender.

Mas há testemunhos na História.

 

A fé é também um ato de obediência.

Obediência ao nosso Pai.

 

Acreditar no nosso Pai 

é dar uma resposta.

Dar uma resposta é obedecer.

 

Não dá para dizer: a fé não existe.

A fé é uma realidade.

Ela existe encarnada nas pessoas.

Se buscada torna-se uma consequência,

um dom, um presente do Deus Pai.

 

A fé, se ignorada torna-se um tormento,

um vazio com espaço, a espera de algo

que preencha este vazio.

A aventura da fé

é uma aventura

parecida com aquela

de querer subir o pico mais alto do mundo

sem os apetrechos de segurança

que os alpinistas usam.

A conquista da fé exige,

portanto, algumas ferramentas.

Ferramentas próprias e adequadas.

Porém, quando no caminho da fé,

lá no meio dos altos picos,

olhando para baixo,

tem-se a segurança

de que não vamos cair,

porque estamos já amparados,

apoiados com as ferramentas,

próprias dos andarilhos,

dos escaladores de montanhas,

amparados na confiança do Pai,

que caminha junto, invisível.

      Por favor,

não tente escalar nenhuma montanha

sem os apetrechos de segurança

próprio dos alpinistas.

      Da mesma forma,

não se consegue adquirir a fé,

sem as ferramentas adaptadas

para tal finalidade.

Por isso vamos tentar propor 

uma tese* sobre a fé: 

um ponto de partida 

e evidências.

*(Tese: Uma tese é uma proposta 

de um princípio que pode vir a ser confirmado ou não. 

Caso se confirme, com a aceitação da proposta, 

essa tese poderá se transformar 

num princípio ou conceito, 

podendo ser assimilado 

como uma verdade 

a ser admitida como boa 

e em condições de dar sustentação a argumentos. 

Caso não se aceite, essa tese continua sendo 

uma tese escrita contestada com argumentos 

que provam a sua não sustentação por si).

Quem não começa a ter fé, 

já, desde agora, 

não conseguirá cultivá-la 

no momento derradeiro da vida.

(Lembre-se, estas afirmações 

são apresentadas como uma tese, 

não como um dogma, 

ou como um princípios 

ou lei inquestionável). 

Quem não sabe manusear 

as ferramentas da fé no caminho, 

quando chegar a hora definitiva, 

não saberá escolher um caminho libertador.

Entrará em profunda depressão.

Se antes já não antevia nada, 

agora faltará tudo, 

pois que o essencial 

para entrar no túnel da morte 

é a lanterna da fé.

Nos momentos difíceis da vida, 

sem a ferramenta da fé, 

entramos facilmente em desespero, 

principalmente frente às tragédias, 

acidentes ou mesmo diante da doença 

e da morte de familiares, 

diante do desemprego 

ou diante de qualquer grande dificuldade.

É justamente 

nos momentos mais difíceis da vida 

que sentimos falta da fé.

É nestes momentos também 

que sentimos que ela existe, 

mas estamos despreparados para vivenciá-la, 

pois que não a fizemos nossa companheira de viagem.

A fé é uma crença

que vai amadurecendo

até se transformar em filosofia de vida.

A filosofia de vida

vai  amadurecendo até tornar-se ciência.

Ela se torna ciência quando

é sentida como certeza experimental.

E pela experiência,

a certeza racional toma parte.

        Feche os olhos e veja.

Chegando até este patamar,

definimos alguns princípios 

que deixam as sombras mais claras 

e as dúvidas menos inteiras.

Não somos ainda perfeitos.

Estamos ainda na terra.

Somos filhos do nosso Pai do céu,

e andamos, como peregrinos, mendigando fé,

nos caminhos pela Terra. 

Este Pai que não nos abandona,

mas não é paternalista.

Deixa em nossas mãos

e sob as nossas responsabilidades

o uso dos nossos talentos.

Não nos deixa órfãos.

Não retira nossas capacidades.

Não afasta os obstáculos

dos nossos caminhos.

O esforço e o sofrimento

são condições para a conquista da fé.

        A religião sempre existiu,

        desde o início da humanidade.

O número de pessoas envolvidas

com a aventura da fé

é imenso.

O número de mártires

e de santos

que testemunharam esta fé,

não pode ser mentira,

romance ou uma idiotice 

ou uma falta de bom-senso.

Esta mesma fé que está dentro

do âmbito da religião é também a fé

que está dentro dos muros das cidades.

Ela está dentro da vida social.

Ela robustece,

sublima e aperfeiçoa

nossas capacidades humanas.

Não é algo que não compreendemos;

é algo que supera nossa compreensão.

Exige um passo adiante.

Exige uma resposta de confiança.

Tentaremos chegar a dizer como o profeta:

‘Sei em quem coloquei minha confiança’.

        Eis aí a pessoa humana completa,

        pronta, acabada, vencedora,

        aceitando, mesmo com resistências,

        entrar na dinâmica da fé. 

Deixou de ser um fraco.

Conseguiu superar

os limites da racionalidade.

Primeiro, abandonando-a

ou superando-a,

e depois,

com a ajuda da própria razão,

confirmando a experiência da fé.

Mesmo com todos estes argumentos, 

testemunhos,  escritos e meios,  

lembre-se sempre, 

que a fé  é uma minúscula luzinha, 

quase imperceptível 

aos olhos e juízos humanos.

É muito difícil enxergar a fé, 

porque lá onde ela está, 

é difícil vê-la, 

porque ela é sempre pequena, 

tão pequena que é comparada 

com a menor de todas as sementes.

Ela é comparada 

com o tamanho, “menor” 

que uma semente de mostarda, 

mas, sabemos, dentro dela 

existe uma força, invisível,

milagrosa, poderosa, 

capaz de produzir vida nova.

Felizmente, 

neste campo

 existem algumas evidências 

que facilitam nossa escalada.

Algumas evidências 

que fortalecem a semente 

da nossa frágil fé.

 Reflita, pense e repense 

nos seguintes fatores 

e elementos existenciais:

A - A história. 

- Todos os povos, 

por mais ignorantes que sejam, 

cultivam a religiosidade.

- Reinos políticos desmoronam, 

acabam, desaparecem.

- Religiões, por outro lado, 

sempre aumentam, 

vivem tempos de crises,

mas permanecem, 

sobrevivendo de gerações em gerações. 

- Grandes personalidades, 

cientistas,  políticos, diplomatas, 

foram homens profundamente religiosos.

- Nunca soubemos que a fé 

reduziu a personalidade 

de um ser humano.

- Sabemos sim, que a fé, 

já foi responsável 

por muitos feitos históricos 

que algumas pessoas fizeram 

que nem exércitos ou multidões 

conseguiriam fazer.

- Muitas pessoas aceitaram o martírio 

e foram suficientemente fortalecidos 

para suportarem situações de extremo sofrimento. 

Histórias neste sentido não faltam.

- A História, na literatura religiosa, é entendida

como História da Salvação.

-O mistério da origem da vida. 

 A minha e a tua vida.  

B)  A existência de Templos e Igrejas; 

Objetos, animais, lugares e rios sagrados.

- Nessa dimensão da fé, sempre houve 

a participação de milhões de pessoas. 

Estariam todas eles enganadas?

- A permanência de Instituições religiosas 

ao longo dos séculos e milênios. 

- Só aquela entidades ou empresas 

que contém valores permanentes permanecem.

- Os livros Sagrados: O Alcorão, A Bíblia, 

Dez Mandamentos. O Evangelho.

A ciência da Teologia.

Os anjos e santos. 

A extensa bibliografia religiosa, abrangente. 

C - A Ordem e harmonia do Universo. 

A grandeza dos mares. 

A Harmonia dos astros. 

O infinito dos espaços. 

A cadeia alimentar. 

A evolução dos reinos minerais, vegetais, 

animal, humano e espiritual, 

que se auto doam e se auto completam. 

O micro e o macro cosmos.

A ciência física.

D- Os valores fundamentais da vida. 

Os direitos humanos.

A justiça,

o amor, 

o perdão, 

a verdade, 

a liberdade, 

a solidariedade

a fraternidade. 

O estágio de perfeição em que nos encontramos. 

A consciência que temos de tudo isso.

As dificuldades iniciais com relação à convivência 

com tudo aquilo que se relaciona 

com a dimensão da fé 

está na não aceitação 

e no não efetivar contato 

com esta relação acima, 

por isso, é para você, leitor, 

uma responsabilidade, 

a partir deste momento, 

decidir-se entre aperfeiçoar 

a sua cultura sobre a fé, 

ou simplesmente permanecer 

onde se encontra estacionado.

Assim, nunca mais terás a ousadia de afirmar que a responsabilidade pela falta de fé pessoal, seja repassada para os outros, quem quer que seja.

       Quando fica difícil assimilar 

o que as letras falam sobre a fé, 

tentamos mais uma etapa, 

vinculando a fé na crença numa pessoa.

       Vejamos o que disse o pensador  

          Gabriel Marcel.

       A fé é mais fidelidade

à pessoa do Jesus Cristo

que adesão a um formulário dogmático.

Gabriel Marcel

Existem teólogos

que afirmam que o Cristianismo

não é mais religião.

Nesta linha de pensamento

e auxiliado pela definição de fé

do filósofo Gabriel Marcel,

o Cristianismo,

como projeto da encarnação,

vida, paixão, morte e ressurreição

do Jesus Cristo,

deixou de ser religião

e passou a ser vivido

como filosofia de vida

baseada no amor

e no serviço aos humanos.

Mais do que preocupação com o além,

o cristianismo ou o próprio Jesus Cristo,

colocou como critérios

de condenação ou salvação,

ações ou omissões

relacionadas à vida

daqueles que estão juntos,

bem próximos e visíveis

de cada um de nós.

A vivencia

dos valores do Jesus Cristo

deixados nos Evangelhos,

conhecidos e vivenciados

com fidelidade pelos cristãos,

se torna hoje, a libertação

de todo e qualquer tipo de religião

para ser vida seguindo o exemplo

da sua própria pessoa.

Completou Jesus Cristo:

“aprendei de mim

que sou manso

e humildade de coração”.

São Mateus deixou registrado no capítulo 28,31-46 

o testamento do Jesus Cristo. 

Está escrito assim:

“Quando o Filho do Homem

vier em sua glória,

e todos os anjos com ele,

então se assentará no trono da sua glória.

E serão reunidas em sua presença

todas as nações e ele separará

os homens uns dos outros,

como o pastor separa as ovelhas.

Então dirá o rei

aos que estiverem à sua direita:

Vinde benditos do meu pai,

recebei por herança o Reino

preparado para vós

desde a fundação do mundo,

pois tive fome e me destes de comer.

Tive sede e me destes de beber.

Era forasteiro e me recolhestes.

Estive nu e me vestistes,

doente e me visitastes,

preso e viestes ver-me.

Então alguns lhe responderão:

Senhor, quando foi que te vimos

com fome e te alimentamos,

com sede e te demos de beber?

Quando foi que te vimos

forasteiro e te recolhemos

ou nu e te vestimos?

Quando foi que te vimos

doente ou preso

e fomos te ver?

Ao que lhes responderá o rei:

Em verdade vos digo:

cada vez que o fizestes

a um desses meus irmãos

mais pequeninos,

a mim o fizestes.

Em seguida dirá

aos que estiverem à sua esquerda:

Apartai-vos de mim, malditos,

ide para o fogo eterno 

preparado para o diabo

e para os seus anjos.

Porque tive fome

e não me destes de comer.

Tive sede e não me destes de beber.

Fui forasteiro

e não me recolhestes.

Estive nu e não me vestistes,

doente e preso e não me visitastes.

Então, também eles responderão:

Senhor, quando é que te vimos

com fome ou com sede,

forasteiro ou nu,

doente ou preso

e não te servimos?

E ele responderá com estas palavras:

Em verdade vos digo:

todas as vezes que deixastes

de fazer a um destes pequeninos,

foi a mim que o deixastes de fazer.

E irão para o castigo eterno,

enquanto os justos

irão para a vida eterna”.

Acho que no texto acima existem pistas 

para acionar a chama da fé, 

ainda sufocada dentro de muitos de nós.

Então, aproveitamos a oportunidade 

para lembrar que existem pistas 

para despertar a fé.

Existem acenos, convites, anúncios, outdoors. 

Talvez as paisagens do mundo todo 

sejam mensagens procurando despertar a fé 

que dorme lá dentro de cada um de nos,

aguardando o momento para despertar. 

       A fé encaixa-se, 

numa primeira escala, 

dentro de uma classe inferior de conhecimento, 

porém com capacidade de amadurecer 

até chegar a uma classe especial de sabedoria.

Podemos dizer que 

antes de qualquer conhecimento adquirido,

a fé seja um instinto natural na pessoa humana.

Temos certeza, por enquanto, 

que a fé não é a ciência definitiva. 

Mas será.  

A fé refere-se, em primeiro lugar 

na crença num Deus 

e a tudo que está ligado 

direta ou indiretamente a ele.

Esse Deus é alguém parecido conosco, 

ou nós somos parecidos com Ele, 

como pessoa.

Então, como primeira etapa, 

estudamos a fé como algo natural, 

impreciso e vago.

É o lugar ou a condição 

onde nascem as perguntas 

e por isso, vai acionar o motor da razão 

para buscar respostas.

A fé não é portanto, algo a ser desprezado, 

mas algo a ser considerado 

como motor de partida, 

sem o qual o processo de amadurecimento 

não consegue movimentar-se.

Lá na frente teremos um capítulo todo 

procurando conhecer melhor este Deus, 

nosso Criador e Pai.

Com a ajuda do Padre Basílio Caballero, 

podemos dizer que

“o objeto principal da fé

não está a nível do visível e demonstrável,

mas no plano da experiência vivencial,

da comunhão e da opção pessoal.

Mas também não está

desprovida de base objetiva,

pois se funda em fatos reais

da intervenção histórica

do Deus Pai,

do homem-Deus-Filho,

Jesus Cristo

que pisou nesta terra

e, especialmente na pessoa

do Espírito Santo, invisível,

porém sempre atuante

em nós e no mundo atual”.

A busca, a procura,

a pesquisa da fé

é essencialmente necessária

para nós, humanos racionais.

Não levar em consideração essa realidade

 é sinal evidente de recusa, de rejeição, 

e indiferença com relação ao futuro 

que nos está reservado.

A minha esperança é que, 

com este longo texto, 

eu consiga despertar o teu empenho 

em querer saber a verdade, 

profunda, última resposta 

ao porque você está vivo 

e ainda está neste mundo.

Eneas Paulo Budel Bogucheski

eneaspb@gmail.com 41 98854 5166

Atualizado em 11/03/2016. 

Atualizado em 02/04/2026 

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